台湾阳明山砍蒋介石铜像,却要设“日皇碑”?_两岸快评_中国台湾网

台湾阳明山砍蒋介石铜像,却要设“日皇碑”?_两岸快评_中国台湾网
【两岸快评第995期】图片来历:网络  近来,台湾岛内的亲日集体“日本樱花返乡会”想要在阳明山设“日本天皇碑”,遭台北市政府回绝。与之比照的另一则音讯是,台湾“促进转型正义委员会”发布,全台“两蒋”铜像已处置360处。两相比照,凸显出部分台湾人斑驳陆离、自我对立的意识形态。  众所周知,台湾因为特别前史原因,二战之后没有完好完全地进行“去殖民化”运动。台湾人血泪交织的勇敢抗日史,在反日教育中只字不提,导致岛内许多年轻人不了解真实的前史,一些当地弥漫着稠密的“殖民崇拜风”和“转型正义双标行为”。  而这种双标行为最典型的比方便是:3年前阳明山的蒋介石铜像曾作为“威权标志”遭到断头的厄运。而现在,同一地址居然要立“日皇碑”,这岂不是神经错乱?日本控制台湾莫非不“威权”吗?  台湾近年来盛行撤除“两蒋”塑像、撤销悬挂的“两蒋”甚至孙中山的相片。这种表面上的“反威权”行为,背面折射的是民进党私自不能宣之于口的“反中、脱中”小心思。岛内“台独”实力是在凭借所谓“反蒋”,进一步切断大陆和台湾的前史联络,打扫“两蒋”父子在台军中的影响,以到达完全“去中国化”的意图。  相比之下,某些台湾人的“亲日媚日”观念稠密,原因除了日本殖民控制下强制的“皇民化”教育外,也来历于岛内没有进行过完好的去殖民化运动。其近年来的教科书变革,在前史教材中进一步推广“去中”和美化日本殖民教育。  这种状况导致台湾岛内有些人至今美化日本的殖民控制,挑选性地遗遗忘日本军国主义侵略者对台湾的掠取和损伤。极点体现便是对成为“日本人”的等待与神往,比方李登辉曾前往参拜靖国神社、宣称自己“二十二岁曾经是日本人”、宣告“钓鱼岛是日本的”。这次亲日集体计划立“日皇碑”也是典型的比方。  台湾的“去中媚日”教育一日不中止,不能面临真实的前史,这种“媚日”思潮就不会真实绝迹,“日皇碑”这出戏怎么收场,我们拭目而待。(文/石苇)

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